Siamo messi in guardia dalla deriva di un cristianesimo in cui la fissità dei codici sembra prevalere sulla imprevedibilità del vento. Qualcuno ha scritto che «uno degli scandali peggiori che le comunità cristiane possono offrire al mondo è il fenomeno di persone che, dopo una meticolosa fedeltà a tutta una vita di osservanze religiose, falliscono manifestamente nell’impresa di diventare umane. Sono acide e spietate, sembra che proprio il tipo di vita che conducono invece di addolcirle, le abbia rese meschine, rigide, di vedute ristrette, dalla lingua tagliente, dure con la gente, incapaci di amare e lente a perdonare» (Mary Boulding).
Eppure a Nicodemo, nel fitto parlarsi di una notte in cui in ascolto erano perfino le stelle, Gesù aveva dato, dei credenti in lui, un’immagine diversa, l’immagine della imprevedibilità: creature imprevedibili come il vento, che – diceva – «non sai da dove viene né dove va». Hai mai tentato di trattenere il vento? «Non mi trattenere!». Di qui l’impegno a recuperare in leggerezza come singoli, ma anche come Chiesa.
Chi è libero dentro ha come effetto benefico di rendere liberi, la sua azione è liberante. A proposito di questo incrociarsi della mia libertà e della libertà dell’altro, si è soliti dire – è diventato uno slogan – che «la mia libertà finisce dove inizia la libertà dell’altro». Vi confesso che non è una formulazione che mi affascini molto. La mia libertà finisce? No, la mia libertà si esalta là dove inizia l’avventura della libertà dell’altro: di che cosa potrei godere di più? E che cosa significa amare veramente l’altro se non creare spazi alla sua libertà, libero di essere come Dio lo chiama ad essere?
Angelo Casati
